要扎根生活沃土，同時廣泛涉獵、博采眾長，在平凡生活中發(fā)現(xiàn)不平凡和新穎之處，創(chuàng)作出真正的創(chuàng)新作品

藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展源源不竭的動力。當(dāng)前，中國藝術(shù)正處于波瀾壯闊之大時代，需要抓住機(jī)遇，將時代創(chuàng)造的無限可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的不竭動力。就油畫創(chuàng)作者而言，要扎根生活沃土，同時廣泛涉獵、博采眾長，在平凡生活中發(fā)現(xiàn)不平凡和新穎之處，創(chuàng)作出真正的創(chuàng)新作品。

藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)追求藝術(shù)形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式會使內(nèi)容因充實(shí)生動而熠熠生輝，而內(nèi)容的時代性會令形式具有長久不衰的生命力。如果藝術(shù)作品一味地追逐外在形式的創(chuàng)新，追求所謂“純粹的藝術(shù)”，而忽視對深層內(nèi)容的挖掘、思考，這種“創(chuàng)新”的前途是短暫的。大眾喜聞樂見的美才能生生不息，反之即是過眼云煙。

藝術(shù)源于生活、高于生活，藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是值得驕傲和自豪的，我們要思考，如何在繼承的基礎(chǔ)上與當(dāng)代世界文化有機(jī)融合，給民族文化注入新的生機(jī)與活力。

在繪畫中，新事物的創(chuàng)造建立在畫家豐富的生活和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之上，是畫家藝術(shù)思維和創(chuàng)作想象力的體現(xiàn)。找到可塑形象的來源，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。普通人習(xí)以為常的物體和現(xiàn)象，在畫家看來就是不普通的，在形式和色彩上充滿美。畫家力求深入到這些現(xiàn)實(shí)的內(nèi)部，并將其以藝術(shù)形象的方式表現(xiàn)出來。在塑造形象時，需要運(yùn)用大量的生活印象儲備，這些印象往往都記錄在寫生畫的草圖、草稿、素描圖中。對于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家來說，要不斷地練習(xí)用眼睛觀察生活的能力和雙手描繪生活的能力。當(dāng)畫家對生活有了充足的認(rèn)識后，創(chuàng)新才是有意義和靈魂的。

創(chuàng)新是繪畫珍貴的品質(zhì)。繪畫的創(chuàng)新，要以畫家對現(xiàn)實(shí)世界的美學(xué)感受和理解為基礎(chǔ)，要與畫家的思想性、世界觀相輔相成。只有這樣，藝術(shù)的創(chuàng)造才能夠從無到有，人類世界中的美好才能通過畫家的筆觸綻放，滋潤人的心靈。

當(dāng)代中國正在發(fā)生巨大的變化，藝術(shù)應(yīng)該對中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提煉。相信未來一定會有更多優(yōu)秀的中國畫家在世界藝術(shù)之林脫穎而出，傳遞出中國的聲音。（鄭光旭）