圖為古生村民眾慶祝白族傳統(tǒng)節(jié)日本主節(jié)。

（大理市委宣傳部供圖）

“何書記，咱們兩個(gè)村干脆‘打老友’吧！你看行不行？”

“好呢！馬書記，那咱們以后可就是‘親家’嘍！”

2017年4月，“2016中國(guó)美麗鄉(xiāng)村百佳范例”揭曉。何橋坤和馬武超一起到北京領(lǐng)獎(jiǎng)，這兩位本不相識(shí)的村支書想不到，他們由此“結(jié)了親”。

說來很巧，那年，整個(gè)云南省只有兩個(gè)村莊獲獎(jiǎng)，都出自大理白族自治州大理市：一個(gè)是何橋坤所在的灣橋鎮(zhèn)古生村，緊鄰洱海，白族聚居；一個(gè)是馬武超所在的大理鎮(zhèn)南五里橋村，背靠蒼山，回族聚居。兩村相隔10多公里，不遠(yuǎn)，但兩位村支書并不相熟。

領(lǐng)獎(jiǎng)那天，兩位村支書挨著坐。聊起怎么帶領(lǐng)村民找致富路子，怎么做好村里民族團(tuán)結(jié)工作，兩人十分投緣。臨別之際，他們一拍即合：不如兩個(gè)村“打老友”，把這份緣分延續(xù)下去。

“打老友”是大理地區(qū)的一個(gè)風(fēng)俗。志同道合的青年，通過“打老友”，結(jié)成終身親密往來的友誼，雙方家庭也因此成為“干親家”，常來常往，互幫互助，不是親戚勝似親戚。

在多民族聚居的大理，各民族長(zhǎng)期相互交融，早已你中有我、我中有你。兩個(gè)不同民族的青年“打老友”并不少見。不過，一個(gè)白族村子與一個(gè)回族村子“打老友”，還是一樁新鮮事。

“打了老友，就是一家人了嘛，逢年過節(jié)就得走親戚。”何橋坤是個(gè)地道的白族漢子，他所生活的古生村，有上千年歷史，至今保留著過本主節(jié)的傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷七月二十三，古生村村民都會(huì)祭祀本境福主，祈求幸福安康。這天也是全村一年中最熱鬧的節(jié)日，男女老幼身穿民族服飾，敲鑼打鼓，場(chǎng)面盛大。

“馬書記，請(qǐng)你們來一起過節(jié)！”兩村“打老友”后的第一個(gè)本主節(jié)，何橋坤便給馬武超打去電話，歡迎南五里橋村的村民到古生村做客。馬武超欣然答允，喊上村民代表，一行數(shù)十人拎著水果、糕點(diǎn)等伴手禮，興沖沖地就去“探親”了。

聽說“老友”來了，古生村的村民們高興壞了，特意請(qǐng)來廚師，做上滿桌回族美食，熱熱鬧鬧吃了一頓“團(tuán)圓飯”。“等我們過開齋節(jié)了，也歡迎你們來！”離別之際，南五里橋村的村民們戀戀不舍地發(fā)出邀請(qǐng)，盼著下一次相聚。

一來二去，漸漸地，兩村村民從陌生到熟悉，感情在你來我往間日益熱絡(luò)。

“老友”不僅要常走動(dòng)，更要同進(jìn)步。除了“嘮家常”，南五里橋村和古生村還定期舉行座談會(huì)。兩個(gè)村的村干部坐到一起，交流工作，相互“取經(jīng)”。碰上對(duì)方有難處，二話不說伸出援手。用何橋坤的話說：“不需要誰求誰，都是自家的事！”

2018年，為了保護(hù)洱海，古生村部分土地需要流轉(zhuǎn)，村里多了不少閑散勞動(dòng)力。何橋坤暗暗著急，籌謀如何替村民們?cè)僬议T好營(yíng)生。正想著，馬武超的電話就來了：“何書記，我們村有不少村民開餐廳、搞旅游公司，可以幫忙解決50人的就業(yè)。”

原來，南五里橋村早年受限于自然條件不適宜種水稻，許多村民便跟著馬武超一起發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，有跑運(yùn)輸?shù)模凶霾惋嫷模虚_客棧的。近兩年，借助緊鄰大理古城的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，村民們鉚足勁加油干，建成了南五里橋村美食一條街，70多家餐廳鱗次櫛比。村里還有70多輛大巴車，專跑旅游路線。這不正好可以為古生村的村民們提供就業(yè)崗位，增加收入來源嘛！沒多久，不少古生村村民便到南五里橋村“上班”了。

“如今，洱海保護(hù)有了成效，水清了，海菜花開了，來我們村的游客越來越多。我們正想法子，如何在不破壞洱海保護(hù)的前提下搞好鄉(xiāng)村旅游。到時(shí)，還得找南五里橋村的‘老友’多討教經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍！焙螛蚶ふf。

其實(shí)，馬武超早就和何橋坤想到一塊兒去了。前段時(shí)間，記者去南五里橋村采訪時(shí)，馬武超指著村委會(huì)辦公樓里一塊寫著“民族團(tuán)結(jié)一家親”的匾額說：“你看，這是古生村送來的，我們也送了一塊一樣的給他們。結(jié)成一家親了，還分什么彼此！”